جماعت بخواند ، در صورتي كه ترك آن موجب عقوقش شود نماز جماعت بر أو واجب مىشود ودر غير اين صورت واجب نيست . ( مسأله 1416 ) نماز مستحب را نمىشود با جماعت خواند ، مگر نماز استسقاء - كه براي آمدن باران مىخوانند - ونمازى كه واجب بوده وبه جهتي مستحب شده است ، مانند نماز عيد فطر وقربان كه در زمان امام ( ع ) واجب بوده وبواسطة غايب شدن ايشان مستحب مىباشد . ( مسأله 1417 ) موقعى كه امام جماعت نماز يوميه مىخواند ، هر كدام از نمازهاى يوميه را مىشود به أو اقتدا كرد . ( مسأله 1418 ) اگر امام جماعت قضاى نماز يوميه خود يا كس ديگر را كه فوت آن يقيني باشد مىخواند ، مىشود به أو اقتدا كرد ، ولى اگر نماز خود يا كس ديگر را احتياطا قضا مىكند اقتدا به أو نيست . ( مسأله 1419 ) اگر انسان نداند نمازى را كه امام مىخواند نماز واجب يوميه است يا نماز مستحب ، نمىتواند به أو اقتدا كند . ( مسأله 1420 ) در صحت جماعت شرط است كه بين امام ومأموم وهمچنين بين مأموم ومأموم ديگر كه واسطه بين مأموم وامام است حائلى نباشد ومراد از حائل چيزى است كه مانع از ديدن شود مانند پرده يا ديوار وأمثال اينها . پس اگر در تمام أحوال نماز يا بعض آن بين امام ومأموم يا بين مأموم ديگر كه واسطه اتصال است چنين حائلى باشد جماعت باطل خواهد شد ، وزن از اين حكم مستثنى است چنان كه خواهد آمد . ( مسأله 1421 ) اگر بواسطة درازى صف أول ، كساني كه دو طرف صف ايستاده‌اند ، امام را نبينند مىتوانند اقتدا كنند ونيز اگر بواسطة درازى يكى از صفهاى ديگر كساني كه دو طرف آن ايستاده‌اند ، صف جلوى خود را نبينند مىتوانند اقتدا نمايند . ( مسأله 1422 ) اگر صفهاى جماعت تا در مسجد برسد ، كسى كه مقابل در ، پشت صف ايستاده نمازش صحيح است ، ونيز نماز كساني كه پشت سر أو اقتدا مىكنند صحيح مىباشد ، بلكه نماز كساني كه در دو طرف ايستاده‌اند